①勞動觀念失衡。好些學(xué)生雖祖輩都是地道的勞動者，卻壓根瞧不起工人、農(nóng)民，不知艱苦，不參加家務(wù)勞動，對公益勞動冷漠。

    ②消費(fèi)觀念失衡。每月零花錢多，非什么牌衣鞋襪不穿，尚好的飯菜不吃，要吃零食，隨意拋棄飯饅頭和其他食品......

    ③自律意識失衡。不孝敬父母，不尊敬師長，不遵守公共秩序，不講究公共衛(wèi)生，考試作弊。

    ④知識涉獵失衡。對領(lǐng)袖、科學(xué)家、古代名人問答不上來，卻對歌星、影星記得十分清楚，對民族歷史知之甚少。

    ⑤人際關(guān)系失衡。受凡事都等價(jià)交換的消極影響，有的學(xué)生居然標(biāo)出了明碼實(shí)價(jià)：替同學(xué)做一次衛(wèi)生、抄一次作業(yè)、借一次自行車都有定價(jià)，甚至花錢雇保鏢。

    總之，一切只要個(gè)人現(xiàn)在玩得愉快，玩得輕松，至于生活的目標(biāo)、理想和抱負(fù)，就不大去考慮了。

    研究青少年道德失衡的原因，除有社會消極因素影響和學(xué)校教育、家庭教育中非科學(xué)化原因以外，我們還應(yīng)看到，在當(dāng)今青少年一代身上，實(shí)在缺乏中華民族傳統(tǒng)道德的營養(yǎng)。須知，中華傳統(tǒng)美德是巨大的德育資源。我們現(xiàn)在社會所提倡的勤儉節(jié)約、立志有恒、見利思義、誠實(shí)守信等道德規(guī)范，無不可在這個(gè)資源寶庫中找到他的淵源。如果我們再不重視此項(xiàng)工作，那將會使下一代缺少了母親乳汁的喂養(yǎng)，這樣長大的一代以后就難免與母親（民族）產(chǎn)生距離感和隔膜感，極不利于培養(yǎng)青少年形成中華民族的道德人格。

    對加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育我有如下思考。

    一、培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)期需要的人才，強(qiáng)烈呼喚中華傳統(tǒng)美德。歷史證明，中華傳統(tǒng)美德促進(jìn)了中國道德風(fēng)尚的形成，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)成為維護(hù)社會秩序、改善社會風(fēng)氣、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、增強(qiáng)國家凝聚力的精神支柱。市場經(jīng)濟(jì)中的商品交換活動，也應(yīng)當(dāng)是一種講道德的功利行為。從我國民族從事經(jīng)濟(jì)活動的歷史來看，平等公正、誠實(shí)守信等道德規(guī)范依然被世人所稱頌。可以說，當(dāng)今社會發(fā)展在強(qiáng)烈呼喚傳統(tǒng)美德。

    在青少年學(xué)生中加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育意義還在于：有利于抵御拜金主義、個(gè)人主義、享樂主義等腐朽思想對學(xué)生的侵蝕和毒害；有利于維護(hù)民族的思想文化和道德傳統(tǒng)，抵制外來有害文化的影響；有利于克服現(xiàn)代社會發(fā)展中人被物化、機(jī)械化的等等弊病。

    二、加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育，要與革命傳統(tǒng)教育，現(xiàn)代意識教育結(jié)合。為了塑造我國青少年學(xué)生的優(yōu)秀道德人格，不僅要重視傳統(tǒng)道德教育，還要做到與革命傳統(tǒng)教育、現(xiàn)代意識教育的有機(jī)結(jié)合。革命傳統(tǒng)是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過長期的革命斗爭和社會主義建設(shè)而形成的世代相傳的，具有無產(chǎn)階級革命特點(diǎn)的先進(jìn)思想、優(yōu)秀品德和優(yōu)良作風(fēng)，其精神實(shí)質(zhì)是為人民服務(wù)。 革命傳統(tǒng)教育的目的，在于使廣大學(xué)生懂得無數(shù)革命先輩留下的最寶貴的精神財(cái)富，是鼓舞后人繼續(xù)前進(jìn)的巨大的力量源泉。當(dāng)我們在向青少年學(xué)生進(jìn)行開拓進(jìn)取，平等競爭，自立自律、風(fēng)險(xiǎn)意識等現(xiàn)代觀念教育引導(dǎo)的同時(shí)，更應(yīng)讓他們了解學(xué)習(xí)和繼承光榮的革命傳統(tǒng)，以利培養(yǎng)和強(qiáng)化民族自尊、自信、自強(qiáng)的精神，強(qiáng)化現(xiàn)代意識的建立。其中，尤其要著力進(jìn)行一切從實(shí)際出發(fā)，密切聯(lián)系群眾，獨(dú)立自主，自力更生，勤勞勇敢，不畏困難以及批評和自我批評，艱苦奮斗，戒驕戒躁等光榮的革命傳統(tǒng)教育。

    三、在當(dāng)代青少年學(xué)生中加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育的可行性。我認(rèn)為，中華傳統(tǒng)美德在提高青少年道德素養(yǎng)方面具有自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢。首先是有廣泛的民族基礎(chǔ)，中華傳統(tǒng)美德是中化文化數(shù)千年的洗練結(jié)晶，有著廣泛的民族基礎(chǔ)，在老一輩的心目中根深蒂固。其針對性強(qiáng)。中華傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容與今天我們在學(xué)生中提倡的德育教育內(nèi)容多為接近與相同，因而具有教育針對性。其次可接受性強(qiáng)，中華傳統(tǒng)美德，多以故事、格言、警句等形式表達(dá)，通俗、易懂、易記。以本民族自己的語言，自己的典故，自己的智慧和推理方式，沿襲流傳給自己的民族后代，具有不可替代的民族親切感。

加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育是我們作教師的義不容辭的責(zé)任，中華傳統(tǒng)美德是民族的魂，是民族的根。讓這一祖國瑰寶在培養(yǎng)億萬青少年成為具有中華民族道德人格的社會主義建設(shè)者和接班人中再現(xiàn)輝煌。